只要读过中学的人，都被教过这样的历史知识：秦始皇统一了中国。他们学的“中国历史”，也就按照夏、商、周、秦、汉以至清这样的顺序编写。

　　似乎历史上有个一脉相承的“中国”存在。实际上，在很大程度上这是一个流传甚广影响巨大的历史神话。

　　为了制造这个神话，历史学家费尽了心思。

　　为了证明秦始皇“统一中国”的“丰功伟绩”，就说是劳动人民要求统一。为什么呢？因为春秋时大小一百多个国家，可国家虽小也是五脏俱全，要养军队、官吏，小国要向大国纳贡，要受大国欺负，等等。最后负担都要压到劳动人民的肩上。大国人民的负担要比小国人民轻。所以人民的经验是：“做小国的人民不如做大国的人民，做小国的人民不如做全中国统一的人民。”[1]

　　这只有中国的历史学家才能异想天开的出来。怎么就忘了孟姜女哭长城的故事了？为什么人民不想：每个国家都和平共处互不干涉内政，不就天下太平了？墨子不就主张非攻吗？为什么非得要统一呢？难道当时的各个国家的人民都在想，谁来赶紧把我们的国家灭了吧！况且战国时期的老百姓难道都是傻瓜，以为自己盼望几下，就能够“统一”，而不需要战争和流血？我实在想象不出长平一战被杀45万、平阳一役被杀10万的赵国人民，凄惨的不够，还会像盼星星盼月亮一样，渴望秦国一统中原！就算是这样，是不是等到秦始皇君临六国后，人民又在想，统一和分裂，对老百姓来说，都是乌鸦一般黑啊！那些碰上了《诗》、《书》都要付之一炬的人，再也不敢吟诵“关关雎鸠，在河之洲”了，他们喜欢统一吗？他们喜欢谈谈《诗》、《书》就被弃市？如果说统一能够救民于水火的话，秦始皇的中国可是变本加厉，哪里是解民倒悬啊！以致于上下二千年，除了毛泽东，以前的历代统治者都不敢歌颂秦始皇，“秦政”可是个绝对的贬义词。就连长城这样的国防工程，甚至到了明朝，为了避嫌，把修长城称为修“边墙”，就是为了跟秦始皇修长城划清界线。

　　当然，历史学家说过，七个国家里，秦国的政治要比较好一些，因此人民把希望寄托在秦国，荀子就曾经代表这个希望，断定秦国将实现统一全中国的伟大任务。[2]既然如此，一定要解放魏国、一定要解放楚国、一定要解放韩国……就是秦国义不容辞的历史责任了！不过，好像人民并不欢迎秦国军队来解放自己。被征服者也不会怎么心悦诚服。张良和雇的刺客一起在博浪沙狙击秦始皇，难道不是为亡去的韩国报仇？已经七十岁了的范增对项梁说，秦灭六国，楚最无罪，而且相信楚虽三户，亡秦必楚。[3]？文化人为统一的神话推波助澜，这才真正是所谓的笔杆子杀人。好像统一本身成了目的，只要登过哟呼，老百姓就会同仇敌忾，猪啊羊啊忙不迭地送过来。实际上，对于人民来说，无论是统一还是反抗侵略，都意味着死亡、破财、遭灾。正义的想象无法消弭事情本身的残酷性。难道陈胜吴广不就是在谪戌渔阳的途中造反了？陈胜吴广在去渔阳的路上煽动造反时，就说，你们遇雨而不能按时赶到渔阳，根据规定就会被处死；即使没有被处死，到那个地方戌守，十有六七也是死。壮士不死便罢，死就要死的轰轰烈烈。王侯将相宁有种乎？[4]不愿任劳任怨地去保卫边疆，相反，还要造反，照主流观念来看，哪里有爱国主义的影子？！秦始皇为了开疆拓土发动的南征北战，并不怎么得人心。

　　秦朝的疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。[5]显然，黑龙江、新疆等，都不在秦朝的统治范围。我们经常挂在嘴边的“秦始皇统一了中国”的那个“中国”，它极盛时的疆域还不到今天中国的三分之一。[6]其余的三分之二都不是当时“中国”的领土。它们或是部落，或是独立的国家。

　　如果可以说秦始皇统一了“中国”，那么，今天我们要寻找今天中国的历史延续性，黑龙江、新疆的历史岂不是只能等到并入某个“正统”的王朝时再写？

　　况且，我们有些人动不动就喜欢说“自古以来”，如果这样写中国的历史，岂不是只能说黑龙江“自古以来”就不是“中国”的一部分？

　　这是对历史的阉割。其实，秦始皇不过是征服了六国而已。