新一届“超女”的开播，引来重量级人物的“炮轰”：理由在于“超女”不高雅，群众应该接受高雅艺术的熏陶，高雅艺术更需要国家的扶持。

　　话说到这个分上，其实就和“超女”没有关系了，因为超女只是一个娱乐节目，在电视台演播厅举行的K歌大赛，不是艺术，当然就谈不上高雅与否。反对者的意见，鸡同鸭讲，不着调。

　　然而，什么是高雅艺术？

　　从群众的接受角度来看，所谓高雅艺术，大抵是那些濒危的艺术门类，观众稀少，离老百姓的生活渐行渐远。略微举例，比如西洋的歌剧，比如中国的京剧和昆曲。

　　这些高雅艺术，也曾经风靡一时，如今门前冷落车马稀，只是时代发展的必然，没必要扼腕叹息。一时代有一时代的艺术。100年前，没有电视机，老百姓到戏园看谭鑫培；如今电视机普及，老百姓天天守着李宇春。从娱乐民众的角度，谭鑫培和李宇春没有高下之别。

　　京剧如今是高雅艺术，高居庙堂之上，而在其初期，却是下里巴人的娱乐。从四大徽班进京算，京剧如今二百年历史，再往前推，算上它的前身弋阳腔和陕西梆子，满打满算三百年。在清朝初期，整个北京城仅徽班就有五六十个，陕班等也是实力强劲。戏曲是一种群众的艺术，为了争夺与讨好观众，曾经有一段时间的演出品味并不那么高雅。

　　不仅京剧，几乎所有的艺术演出门类，今天洗脚上田的高雅艺术，当年都有黄腔、荤段。比如如今赫赫有名的“茉莉花”，曾经被用到普契尼的歌剧《图兰朵》里，在西洋在中国，都已经名列高雅艺术。而它的前生“鲜花调”，有着多种版本，直到上世纪40年代还在传唱，却是一个“张生调戏崔莺莺”的段子。这里的“调戏”，不仅是调情，还有着“董西厢”里“露滴牡丹开”的情节———贾宝玉哄林妹妹看《西厢记》，二人情动面红耳赤，原因就在这里。

　　如今的高雅艺术，其前生，不仅内容和格调上是下里巴人，其行为和传播方式，也值得推敲。比如昆曲，贵为联合国级别的文化遗产。而在清朝前期，昆曲就发展成熟，凌驾于其他下里巴人的艺术之上，是当时的高雅艺术，供富贵之家享用，不必像徽班之类在大栅栏“撂地”，却也有着不足为外人道的辛酸。清朝政府规定，官员和生员们不准逛妓院，一经发现革除功名。而对于饱暖思淫欲的阶层来说，这种以法律对私生活进行的干涉，需要规避的方式，纳妾固然合法，也算是婚姻的一种，却受着婚姻契约的束缚。

　　当时的达官富人，一个习惯就是养昆班。《红楼梦》里的小戏班，契约奴的身份，唱戏兼狎玩。当时还有一类“走穴”的昆班，游走于显贵，除了唱戏，陪酒和陪侍也是免不了的。

　　不论京剧还是昆曲，如今高雅，锦衣玉食，都曾有过穿开裆裤的日子。但这是时代的局限所造就，不是“原罪”，也不应受指责。而在当年，它们的确为此背上包袱，饱受卫道士们的攻击，被目为道德沦丧的祸端、粗鄙艺术的代表。北方有句俗话，傻小子睡凉炕，全凭火力壮。正因为他们当年的粗野、粗俗、露出了皮袍下的小，才能够流传到今日，并成为高雅艺术的代表。

　　时代在变化，艺术在发展，人们的生活方式日益多种多样。然而，这类攻击在中国不绝如缕，屡见不鲜。即使在当代，十年前的张艺谋，也被一些人称为“用中国民族的愚昧和落后去取悦洋人”，十年一觉扬州梦，张艺谋不仅被称为国际级的电影大师，而且德艺双馨。如今有谁再用十年前的腔调和张艺谋过不去，就是不识时务了。谁又能担保，今日的超女，今日的李宇春们，十年之后不会“德艺双馨”？

　　对于超女这样的娱乐节目，由于它是新兴事物，由于它在群众中获得了广泛的关注，固然可以批评，可以解读，但使用的还是老思维、老套路、老棒子，明显就是不与时俱进，只知道庙堂方三日，不知道世间已千年。