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无常是好消息

2007年03月29日17:04 [我来说两句] [字号：大中小]

作者：释自淳

身为一个受过完整训练的佛教徒，对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力、祥和、禅坐等，还是感到有点不满足。悉达多太子，舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华，出发去寻求证悟时，所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已。

……
    佛陀不是一个悲观者、也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是坏消息。……感谢和合现象无常的本质。我们不用依靠神的意旨这种超自然能力，只要单纯地了解和合现象的本质，就能扭转乾坤。
    有一位居士担心侄女因为夫妻关系紧绷，恐其罹患忧郁症，特地介绍她前来找法师晤谈。不久，那位年轻太太主动来电，我们于是先在电话中闲聊了一下。近因是半年来住在乡下的公婆搬来同住，她虽努力尽心操持家务，婆媳却常因观念差距，使得许多芝麻小事，也演变得需要先生介入，导致关系紧张。现在，她处在先生与婆婆之间无所适从，于是想干脆跟先生离婚算了……，说着说着，她自己结论说：「师父，会不会是我自己想太多，事情其实并没那样严重！」
    我当然很同情她的处境，也同意她的看法，因为没有自觉，想解决问题如缘木求鱼。这也不是单一个案，而是法师们经常被询问到的问题—类似处境如何自处。
    我当然很同情她的处境，也同意她的看法，因为没有自觉，想解决问题如缘木求鱼。这也不是单一个案，而是法师们经常被询问到的问题—类似处境如何自处。于是劝她：如果时间许可、先生也支持，可以外出当志工，或是上课学习，至少先避免与婆婆朝夕对望二无趣……。希望她给自己时间，走一条醒觉之路。
    没想到，第二天晚上，她竟亲自登门拜访。见了面更详细对谈之后，才知近几个月以来，她其实深受算命之言的困扰。原来，当公婆前来同住之后，总觉诸事不顺遂，经过热心的亲朋展转献计，于是开始从星座专家、紫微星象、批流年等一一尝试，急着想要找个出路。
    几经澄清，我发现：根本问题在于她无法接受已经改变的现况，希望过去没有公婆同住的小家庭生活恒久不变；希望此时无忧无虑、衣食无缺的生活永远不变，难以接受将来有一天可能一无所有。
    结果真是出乎意料，此时此刻婆婆的问题好象变小了，她真正的担心是：有算命者预言，她先生会在某一年遭逢财务危机。届时如果先生真垮了，她跟孩子们岂不要跟着受苦吗？她很焦急想寻求一个避免之道：是不是可以将先生名下的财产全部过在自己名下，还是自己要另行创业，或者夫妻二人都不适宜，暂放亲戚名下……。几经澄清，我发现：根本问题在于她无法接受已经改变的现况，希望过去没有公婆同住的小家庭生活恒久不变；希望此时无忧无虑、衣食无缺的生活永远不变，难以接受将来有一天可能一无所有。
    怎么办呢？她可能希望法师指引她，透过一个简单的祭祀或膜拜，就可以「化解灾厄」！但是，「佛教徒不相信有一个全能的创造者，而且他们不认为生命的目的，已经或需要被决定和定义。」于是我分享自己接受佛教的经验，响应她：其实，并没有一个外在的神力可以帮她解决这一个问题，只有自己，钥匙在她手上。如果她抱持「宿命论」，误以为这是注定的或是运气所致，当无数的因缘和合在一起，而且没有障碍与干扰，结果是必然的，甚至一定如算命先生的预言，那眼前这位忧心恐惧的女子，哪里有出路的可能！
    事实上，我们是有能力对条件产生影响力的，至少在起始的时候。因此，结果就不一样。
    所以，「正见」真的很重要。身为一位佛教徒，至少要先建立善恶、因果、业报与凡圣等世间正见，自可理解：是「见」决定了我们的动机和行为。也是「正见」，在修持的道路上指引着我们。
    但事实上，我们是有能力对条件产生影响力的，至少在起始的时候。因此，结果就不一样。
    所以，「正见」真的很重要。身为一位佛教徒，至少要先建立善恶、因果、业报与凡圣等世间正见，自可理解：是「见」决定了我们的动机和行为。也是「正见」，在修持的道路上指引着我们。
    我想介绍大家，看喇嘛导演宗萨蒋扬钦哲仁波切，特别为中文读者写下的佛学正见之作—《近乎佛教徒》这本书，不管是佛教徒还是非佛教徒都应该看看！……看《近乎佛教徒》，知道佛陀是一个重视实际者，当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是个坏消息，而是一个好消息。

(责任编辑：郭亮1)

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