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菊与刀:独特文化传统造就日本矛盾性格

来源:搜狐读书频道
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  日本对战争正义性的界定与美国恰恰相反,衡量国际形势的出发点与我们也不同。美国认为战争的起因是,日本、意大利、德意志三国非法冒犯并破坏了国际和平,他们无视了一条国际惯例,即"自己生存,也让别人生存",侵犯了国际上对自由企业"开放门户"的准则。他们不管是占领满洲国、埃塞俄比亚还是波兰,都已经证明,他们推行的是压迫弱小的邪恶政策。日本发动战争的理由很特别,他们要结束世界上这种"自立为王"的无政府状态,为建立等级秩序而奋斗。当然,这一秩序只能由日本来主导,因为只有日本真正建立起了自上而下的等级制度,在国内平定了叛乱,实现了和平统一,建立了交通、电力、钢铁产业,可见"各就其位"是非常必要的。另外,据官方公布数据来看,99.5%的日本青少年都在公立学校里接受义务教育。根据日本等级秩序的理论,"大东亚"诸国是同一种族,因此,它应该扶持拖后腿的小兄弟——中国,然后逐步将美国、英国、俄国从"大东亚"区域中驱逐出去,让他们"各回各家"。各国只有在国际等级链条中找准自己的位置,各司其职,才能形成统一和谐的世界。在下一章,我们将探讨这种广受好评的等级制在日本文化中的含义。"大东亚"其实是日本民族幻想出来的,最符合国民口味,但是其最大的不幸就在于,那些被侵占的国家并不认同这一理想。尽管如此,日本在战败后仍然不承认"大东亚"这一理想是不道德的。就连那些在外交上最具弱势的日本战俘,也很少责难日本对亚洲大陆和西南太平洋地区的心怀不轨。在今后相当长的一段时间里,日本肯定不会轻易抛弃一些固有的态度,特别是对等级制的信仰和依赖。虽然这一点与热爱平等的美国人截然不同,但我们还是要了解等级制对日本的含义,以及它的好处究竟在哪里。

  日本人把胜利的希望寄托在精神上,他们叫嚷着日本必胜,精神必将战胜物质。他们说:"我们早就知道,美国确实是个大国,军备力量确实优越,但这算得了什么,我们根本没有把这些放在眼里。"我们还可以从他们的一家发行量很高的报纸——《每日新闻》上读到这样一段话:"敌人有丰富的资源,但是却不是这次战争创造的,我们要是害怕这些数字,当初就不会开战了。"

  不管是日本打胜仗还是我们打胜仗,日本的政治家、领袖以及军人们都反复申明:"这不是一场军备上的较量,而是日本人的精神与美国人的物质之间的较量。毫无疑问,这场较量,胜利必将属于日本。"但这一信条却成了塞班、硫黄岛溃败时的托辞,虽然它并不是专门为失败而准备的。早在偷袭珍珠港以前,它就已经深入人心。在日军夸耀胜利的那几个月,它更是充当了冲锋的号角。日本前陆军大臣、狂热的军国主义者荒木大将,曾在20世纪30年代的一本小册子《告日本国民书》中写道,日本的"天授使命"在于"弘扬皇道于四海,力量悬殊不足忧,船坚炮利不足惧"。

  日本与西方的差别并不是它不关心物质军备,事实上,像其他备战国家一样,日本也心存忧虑。在整个20世纪30年代,日本国民总收入的一大部分都用于军备,到了偷袭珍珠港的那年,国民收入将近一半用在了陆海军的军备上,而且这一比例还在急剧上升,而民用支出却只占总支出额的17%。但是,日本人认为物质并不重要,"船坚炮利"就像代表武士道德品质的佩刀一样,只不过是"日本精神"的表面象征而已。

  美国一贯注重强大的实力,日本则一贯重视精神。他们说,精神就是一切,可以永恒;物质虽不可少,却是次要的,转瞬即逝。所以日本虽然也像美国一样开展增产运动,但这项运动却是基于他们的这一独特认知。日本的广播电台经常播放:"物质资源有限,终将覆灭,这是永恒的真理。"这种对精神的信赖也鲜明地反映在他们的战术手册中:"以吾等之训练以抗敌军之众,以吾等之血肉以抗敌军之固。"这句口号并非是为这次战争而特意制定的,而是他们的传统,他们的军队手册第一页始终都印着"必读必胜"四个大字。日本那支著名的"神风突击队",就是精神战胜物质的活生生的例子。他们的飞行员会驾着飞机向我们的军舰做自杀式袭击,以此来表达对物质的蔑视。突击队命名为"神风",是因为公元13世纪,成吉思汗攻打日本时,船队遇飓风而遭覆灭,这次"神风"拯救了日本。

  日本当权者在民间也不忘对老百姓进行"精神优越于物质"的教育。老百姓在工厂里辛苦劳作了半天,又被通宵达旦地轰炸搞得筋疲力尽,他们就说:"劳累和疲劳是在锻炼人的意志,越是疲倦,就越能锻炼人。"老百姓冬天在防空洞里冻得瑟瑟发抖,大日本广播体育文化学会就在广播中让大家做御寒体操,说这体操不仅能代替被褥,保温取暖,还可以代替粮食,维持老百姓的正常体力。他们说:"当然,也许会有人抱怨,现在缺乏粮食,连温饱问题都解决不了,还谈什么做体操。不,越是吃不饱,我们就越要想方设法来强身健体。"这就意味着,必须用额外消耗体力来增强体力,这是什么道理。美国人对体力的认识,则要考虑睡眠、饮食、温度等因素,先要看你昨天睡眠是否充足,饮食是否正常,是否寒冷,然后才看你今天有多少体力能消耗。日本人则从来不考虑这些因素,说那样会陷入物质主义。

book.sohu.com true 搜狐读书频道 http://book.sohu.com/20131107/n389762800.shtml report 38513 任务:研究日本书名:菊与刀作者:【美】鲁思・本尼迪克特出版社:天津人民出版社作者简介:鲁思·本尼迪克特(1887—1948)是美国著名的女人类学家
(责任编辑:胡元)

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