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性别是条毛毛虫:变性人于夹缝中寻找新定义

来源:搜狐读书频道
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  一个人最终决定怎么做,或者一个人对待性别的方式有多彻底,都并不重要。我认为,重要的事情在于,一个人对于种种选择的存在,要心知肚明。如果仅仅因为不知道存在选择,而错过了表达自己认同的机会,这将是非常可悲的。

  此外,我发现,性别还具有流动性,这是与模糊性相当不同的一面。如果说模糊性是拒绝符合某种既定的性别规则,那么流动性就是拒绝保持某种性别。性别流动是一种能力,它让人自由地并且自觉地成为一种或数量不限的许多种性别,停留时间和变化频率皆随心所欲。性别流动不承认任何的性别边界或规则。

  一种流动的身份,附带地也会成为一个解决边界问题的办法。当一个人的身份变动不居,个人的边界也会随之游移。跨越一个动态的边界是非常困难的!

  正是因为发现了自己在性别上的模糊性和流动性,我才决定改变性别。正是因为逐渐明白了这两个概念,我才开始思索这两种方式——在社会文化以及个体自我当中,蛰伏或者盛开。

  07

  哪个逃犯?或者,谁是那个蒙面人?

  我出生那天,祖父母送给我一台电视机。那是1948年,电视机可是稀罕物件。那台电视机的9英寸屏幕镶嵌在樱桃木的机箱里,个头和我母亲的大烤箱有得一拼。

  我父母给这台电视机腾出了一整个房间。那间房从此就成为“电视房”。

  我一直企图找到跨性别问题的核心答案——在那个最无人问津的角落,或许就埋藏着我那无所适从的性别的谜底;而对于性别的许多方面,我们其实从未过问。例如,我们漫不经心地谈论“跨越性别”,却从未清楚地说明或者追问,这种或那种性别到底是什么。我们对自己把他人分类为男人或女人的能力深信不疑,以至于我们从未扪心自问:男人是什么?女人是什么?我们为何必须二选一?

  如果我们询问一个人怎样辨别男女,我们得到的答案很可能显而易见得让询问本身变得不值一提。但是,请考虑一下所谓男女有别的方方面面。这些区别之处其实并非颠扑不破、四海皆准。

  ——凯斯勒和麦肯纳,

  《性别:一种人类文化方法论的路径》,1978年

  追根究底

  大多数人会以阴茎或类似阴茎之物的存在来定义一个男人。人们也会以阴道或类似阴道之物的存在来定义一个女人。尽管事实并非如此简单。我认识好几个长有阴茎的旧金山女子。我也认识好几个生有阴道的英俊男人。还有相当数量的人胯下之物既非阴茎也非阴道。那他们算是什么人?

  是XY染色体让你成为男人?是XX染色体让你成为女人?除非你是个因为性征反常而受到质疑的运动员,否则你大概从来没有机会用查染色体的方式来确定性别。而如果你从来没有查过,那你怎么知道自己是何性别,又怎能决定你谈情说爱甚至鱼水之欢的对象该是何人?而且,除了XX和XY,还有一些常见的性染色体配对,包括XXY、XXX、YYY、XYY和XO。这么说,性别并不唯二?

  再来看,是雄激素让男人成为男人?是雌激素让女人成为女人?果真如此,你大可到药房柜台去购买你的性别。但我们却被告知,存在“男性”激素和“女性”激素这样的东西,还说任何物种的雄性体内,雄性激素都主导着性激素的平衡。事实上呢,并非如此——雌性鬣狗体内的雄性激素天生就比雄性鬣狗更多,而雌性鬣狗的阴蒂也酷似阴茎——难怪鬣狗的交配由雌性主导,而且还是雌性骑到雄性身上。而我所知的一些“雌性人类”的处境也和雌性鬣狗类似,如此看来,性激素并不是衡量性别的普适标准。

  是生育的能力和每月的行经让女人成为女人?许多女人生来就无法生育,而所有女人都将在停经之后不孕——她们难道不再是女人?一次出于医疗目的的子宫切除术,难道和变性手术意义相等?

  是“给种”的能力让男人成为男人?要是一个男人的精子数量过低呢?要是他因为暴露于核辐射而不育呢?那他从此就成了女人?

  是出生证明上的“女性”二字让你成为女人的吗?是那“男性”二字让你成为男人?就算如此,至少得弄清当时情形吧?你呱呱坠地,医生往你两腿之间匆匆一瞥,于是决定,基于你外生殖器的模样,你将属于一个性别或者另一个性别。而对于这个驷马难追的决定,你从来没有发言权——而且直到今天,我们的文化仍然不认为你有权发声。要是你生来就雌雄同体,性器官混合了男女两性的特征,那怎么办?外科医生会“修理”你——在你没有授权的情况下,你的父母可能也未授权甚至并不知情——知情与否,视乎你的族裔和贫富,运气天注定!反正你会被“修好”,修理成某一种性别。新生儿拥有性别模糊的外生殖器并不罕见,但现代西医不能忍受雌雄同体。我们一定会“修理”他们。

  让我们回过头来说说出生证明。你是什么性别,全在于法律的规定吗?法律是否就不可更改呢?我们不是天天都在改变我们州、我们国家和我们文化的法律吗?放在政治语言里讲,“立法”不就是这个游戏的名字?那么其他的律令呢——比如宗教的律令。宗教通常会指出两性各自的行为规范,但没有哪一种宗教写明了到底什么是男人或女人。宗教假设人们已经知道答案,文化假设之深入人心,由此可见一斑。

  我这辈子都在苦苦寻找一种说法,好对女人为何盖棺论定,好对男人为何毋庸置疑。但是,除了不同个人和群体居心叵测地对性别所作的反复无常的界定之外,我一无所获。

  日复一日,家里的那台电视机告诉我,什么是男人,什么是女人。

  日复一日,那台电视机也告诉我,要成为一个女人,就必须要购买这样那样的商品。

  每购一物,我都自以为是个真正的女人,却对变性的欲望百般回避。你可以说,我简直就是这个后现代的、反精神的、贪得无厌的文化的典型。

  孰先孰后

  我没有找到任何答案。我每天都问,男人是什么,女人是什么,这些问题却反问道:为什么?为什么我们必须成为两者之一?为什么我们必须是有性别的造物?为什么这个两极化的性别系统能够岿然屹立?

  我开始想,一种性别理论应该会让男女两性之间那长存的鸿沟得以弥合。但现在,我不再这么认为了。一些人以为,我理想中的世界没有性别,一片空白,一片灰暗——这和我生活的现实相去甚远!我喜欢和性别捉迷藏,我也喜欢看别人在性别所带来的一切声色光影里流连。我想做的,仅仅是质疑长期以来我们都坚信不疑的一些东西。我想质疑性别的存在,我想在我们文化的重重迷雾之间,让“性别是什么”的提问掷地有声。

  我曾经很爱看电视剧《孤独骑士》。剧中的蒙面人骑着白驹造访城镇,义举无数尽显英雄气概,美女竞相为之倾倒,他却潇洒一走了之。他从未摘下面具,无人见过他真实的面庞。他留下一颗银子弹,以及人们对一位完美游侠的记忆。没有流言飞语,没有是是非非,没有风流韵事。这是一种什么样的人生啊!对这部剧着迷的观众是如此之多,市面上甚至出现了自助读物——《谁是那个蒙面人?学习克服孤独骑士综合征》。

  到了二十世纪五六十年代,我接受了这个文化对无性别或者非传统性别的恐惧和仇恨。人们深深害怕自己没有性别。而我几乎一辈子都像咀嚼一块食之无味弃之可惜的鸡肋一样,咀嚼着这种恐惧。而现在,我希望抛开它了,我希望看看要是没了它,地球还转不转。这个文化根本不鼓励我战胜这种恐惧。正相反,这个文化让我在两扇门之间疲于奔命:

  男孩或女孩

  男人或女人

  女士或先生

  猫或鸡

  基佬或拉子

  从四岁起我就知道,自己当男生是错误的,而一生中的大部分时间,我都在逃避变性的欲望。我躲进了教科书里,躲进了通俗小说中,躲进了酒精和毒品之间。我用南美土著的幻术、用基督教科学论派的信仰来麻痹自己。我像鸵鸟一样,埋首于电视节目、大学生活、一连串的情人、三次婚姻。由于我是作为一个男孩被抚养的,我不曾得以体验在这个文化中作为女孩长大是一种什么感觉。我仅仅能够暗中观察,儿时的我,所能看到的不过是着装和举止的差异。我还记得自己当时暗中记下一份清单,里面写满各类的手势、短语、体态、装束。夜里,当父母睡去,我就偷偷照单练习。我把毛毯当作裙子披在身上,我还站在镜前假装镜中人是最近我暗恋的那个同学——这一切让我羞愧。

  我着了魔,而就像大多数着魔的人那样,我自己总是最晚才知道事实。我们的文化也对性别着了魔——而一如既往地,文化将是最后一个发现自己是多么痴狂的人。

book.sohu.com true 搜狐读书频道 http://book.sohu.com/20131112/n390010307.shtml report 39801 书封 书名:性别是条毛毛虫作者:(美)凯特•伯恩斯坦廖爱晚译出版社:新星出版社作者简介:凯特•伯恩斯坦(KateBornstein
(责任编辑:李倩倩)

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