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一周好书:”华人与狗不得入内“竟然不曾存在?

来源:搜狐读书
第1页 :古典学与古今之争:一场被中国人忽略的关键变革
古典学与古今之争 

  作者: 刘小枫

  出版社: 华夏出版社

  出版年: 2015.11

  简评:学者刘小枫的出书速度真是惊人。6月份刚刚出版了《百年共和之义》,时隔半年,《古典学与古今之争》再次摆上货架。

  读了本书弁言发现,这本书其实是刘小枫晚近纪念写的十余篇“编者前言”。也许有人会抱怨,现在的作者和书商真会骗钱,竟然“攒”书赚钱。不过,我倒是觉得,“攒”书应分两种情况看待,一种是真的炒冷饭,拿出几篇文章,胡乱集结,寡淡如水,毫无意义。

  我倒觉得,刘小枫的这本书属于第二种,就是文章内容真的值得阅读与思考,值得人们系统阅读。这十余篇文章散落在十多本不同的书本之中,除非专门研究此一课题的人,否则又有几个人能将这些文章都一一读过呢?

  刘小枫的这本书向我们介绍了西方一次重要的思想论争——“古今之争”,可惜的是,在此之前,国内很少有人提及和介绍,更别说有多少人进行过专门的研究。或许有一些人听过学者甘阳等人倡导的“中西之争”,其实这一词语亦受西方“古今之争”启发。

  在书中,刘小枫花费了近90页的篇幅详细论述了西方“古今之争”的历史僵局。刘小枫开篇便说,“古今之争”在欧洲的重要性不亚于文艺复兴和启蒙运动。我觉得,这其实也是对当时的现代人如何会看古代传统的一次革命性突破。

  在欧洲的十五到十八世纪的伦敦和巴黎,知识分子大致分为了两派:“崇今派”和“崇古派”。“崇今派”因为受到了笛卡尔科学主义的影响,认为古人不过是现在人的青年时期,他们的智识和见解远远低于现代人,他们不懂科学,因此,他们的学问不值得过分尊重和提倡。

  另一派“崇古派”则说,古人(比如荷马)其实着纯粹的精神力量或天赋,古代的民主政治制度都也要远远高于当时欧洲的君主制度。

  崇今派(如伏尔泰等人)甚至运用中国古代的故事来说明,古人的那些美德只是后来人美好的想像。伏尔泰说,你看中国古代,文化礼仪和学术成就都已达到顶峰,但是,人们因为万事具备而变得小心翼翼,不敢突破传统的藩篱,所以中国的科学进步才会如此之慢。

  最后,古今之争到底谁占了上风呢?答案自然是“崇今派”,正是因为如此,欧洲的科学技术才会突飞猛进,为欧洲也为全世界带来了工业化生产,使所有人都能享受工业革命所带来的好处。

  不过,“崇今派”真的获胜了么?尼采之后,西方人的精神遭遇了危机,人们又不得不回到古典时代去寻找纯粹的精神,于是,著名政治哲学史家施特劳斯在20世纪,大声疾呼,要人们返回到古代,从古代文本中发现不一样的世界。再看看几十年前英国伦敦和我们现在的雾霾,有时我会不由得想到,假如“崇古派”胜利了,或许我们今天没有高度发达的社会,但每个人都精神充实,开心快乐,当然,也没有该死的雾霾……

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(责任编辑:宋晨希)

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