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像天才一样行动,像疯子一样思考:论精神病态

来源:搜狐读书 作者:【英】安迪·麦克纳布/凯文·达顿
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  历经了几百万年复杂的生物进化,这些具有毁灭性的信风——对失败的恐惧、社会规范、自我意识等等——将我们脑中制定决策的高山大川滋养成了整齐一致又保守传统的小灌木林。这正是塔兰特币寓言故事所揭示的心理顽症。

  19世纪末,德国哲学家弗里德里希•尼采也探讨过类似的问题。

  但是尼采(他和萨特一样是个无神论者)认为,对人们的潜能施加约束的并不是社会传统和社会期待之类的习俗和规范,而是他们生活的那个时代里所流行的宗教价值观。

  尼采指责基督教教义把当下的人生贬低为一种热身活动,只为了在“死后人生”中获得更多回报和永生。基督教还倡导人们忽视那些当下看起来重要的东西,为一种更永恒、更高贵的存在方式做准备。尼采批评说,这实际上在敦促人们与生命为敌——它是自大浮夸又全面约束的哲学观点,贬低了人类作为一个物种存在的价值。

  与基督教教义相反,尼采号召“重新评估所有价值”——更综合地审视那些被我们习惯性地断定为“好的”东西。

  它们真的有那么好吗?

  若你冷静观察,你也许会发现它们成了阻止我们进步的行为准则。

  坚持做一份无聊的工作,保持一段受凌辱的关系,或是一段不负责任的不良友谊,这样做真的好吗?那些所谓的“肉体的罪恶”(感情放纵)真的是罪恶的吗?而“转过脸来让人打”的容忍暴力的行为是我们应该采取的正当举措吗?

  科学,我告诉安迪,已经给出了最后一个问题的答案。

  而答案是:不!

  研究显示,善待善人,恶对恶人,是到目前为止最行之有效的办法。

  “所以温顺的人无法承受土地,”安迪回答道,“他们什么也得不到。”

  我吞下了最后一口意大利松露饺。

  “人类是一条系在动物和超人之间的绳索,”尼采断言道,“一条深渊之上的绳索……人的生命是一场危险丛生的徒步旅行。我们在危险中回望来路,在危险中颤抖,在危险中停下脚步。”

  克尔凯郭尔应该也同意这个观点。

  我们必须冒着危险前行,才能成为我们能够成为的人,而不是我们应该成为的人。

  为了成为我们自己的超人,必须首先穿越自由的晕眩迷雾。

  荒谬而残酷的真相

  我怀疑阿尔贝•加缪是否对军队精英选拔的过程有所了解——虽然他确实在二战时法国反击战期间为一家地下报纸做过编辑工作。他那不屈不挠的革命精神本应该吸引他进入军队互助会,而不是无政府主义者阵营中去——20世纪30年代他活动于阿尔及利亚,40至50年代在巴黎。我感觉他能从选拔中胜出。

  和萨特、尼采一样,加缪有感于人类存在的荒谬性。

  “我抬头看着夜空中的繁星和众多的符号,”在加缪1942年发表的小说《局外人》中,主角默尔索这样感叹道,“我第一次躺着面对这个充满了善意的冷漠的世界。”

  “我知道他为什么会有此感想,”安迪说道,“我做过相同的事,透过伊拉克监狱的栏杆往外看。那感觉好极了。”

  墨尔索和加缪——以及安迪——看到的天空其实都空无一物。

  但是与萨特和尼采不同,对加缪来说,我们对于意义的错误感知并不是源自道德或宗教宿醉而产生的愧疚感或意识不清。

  而是出于更深心理学层面的原因。

  一直以来,心理学家和神经系统科学家认为每个人的大脑里都装备有一个意义感知器。我们是会思考的理智的生物,并且会在一切事物中寻找模式。

  有时候,模式就在那里,它组成了一个物体的纹理,拼成一个连贯的现实。比如,一片雪花的对称图案,蝴蝶翅膀上的那对“眼睛”。但有时候模式并不明显存在,这时,我们的大脑为了让自己看起来有用,进行了信息填补,得出一些结论——为我们在进化过程中得到的一种称为“意识”的意外之财缴纳出税金。(看看下面的胡话表,你就能明白意识是如何工作的)

  不过,加缪又往前推进了一步——他将这个理论延伸出了心智运算的认知学范畴,深入到哲学外太空的领域中。加缪认为,真相简单得如此荒谬而又残酷。

  任何东西,在任何地方,都毫无意义。

book.sohu.com true 搜狐读书 http://book.sohu.com/20161128/n474353927.shtml report 52496 基本资料+第一章 书名:《想疯子一样思考,像天才一样行动》作者:【英】安迪·麦克纳布/凯文·达顿出版社:重庆出版社出版时间:2016年11月内容简介:
(责任编辑:樊雅和 UB004)

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