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英雄之旅:讲述推动西方流行文化发展的理论

来源:搜狐读书
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第1页 :基本信息

 


  作者:
[美] 约瑟夫·坎贝尔(Joseph Campbell)

  译者:黄珏苹

  出版时间:2017年1月

  出版社:浙江人民出版社

  [内容简介]

   约瑟夫·坎贝尔是20世纪伟大的神话学大师,因其对神话的独特解读在西方享有盛名,他提出的“英雄之旅”的模型最为人熟知,这一理论推动了西方流行文化的发展,使坎贝尔成为众多艺术家、学者、政治家的灵魂导师。

   《英雄之旅》由坎贝尔与世界各领域的精英人士的对话交织而成,颇具巧思。这些人士包括诗人罗伯特·布莱、人类学家安杰利斯·阿里恩、电影制作人戴维·肯纳德、大门乐队鼓手约翰·登斯莫尔、精神病学先驱斯坦尼斯拉夫·格罗夫、诺贝尔奖获得者罗歇·吉耶曼等。

   坎贝尔一生专注于思考神话的起源与功能、艺术家的责任,以及爱与浪漫的仪式化问题。他用诗一般的语言阐述了自己的追求,为一生都在探索神话传统兴奋不已。在坎贝尔的眼中,神话传说就是“人类最伟大的故事”。

   脱离你熟悉得不能再熟悉的温柔乡,勇于接受各种超出你日常认知的的试炼和磨砺,在坎贝尔提供的武功秘籍的帮助下,你也许就会超越繁琐日常的羁绊,将自己锻造为人生之路上的英雄。

  [编辑推荐]

   20世纪备受崇拜的神话学大师约瑟夫·坎贝尔的“精神自传”。

   一部锻造坚韧灵魂的“启示录”。

   一把“探索缪斯之镜的钥匙”,指引我们参悟高深难测的历代典籍:《贝奥武夫》《吉尔伽美什》《吠陀经》《西藏度亡经》《伊利亚特》《奥德赛》《尤利西斯》《芬尼根的守灵夜》《魔山》。

   近百幅坎贝尔家族的珍藏历史照片首度公开,包括诺贝尔奖获得者在内的世界各领域精英人士共同打造的一次“灵魂的环球旅行”。

   随书赠送坎贝尔神话系列作品特制藏书票一枚。

   美国约瑟夫·坎贝尔基金会特别授权出版,坎贝尔神话系列作品。

   湛庐文化出品。

  [作者简介]

  约瑟夫•坎贝尔

   美国著名作家,神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作,跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域,包括《千面英雄》《英雄之旅》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》。

   西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目,从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事,是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。

   极具启发性的心灵导师、演说家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围开播后,立即震惊了百万听众,节目同名书在《纽约时报》畅销书排行榜上占据长达一年之久,他的著作一一再版,他的演讲震撼无数心灵。

  [目录]

  序一 《 英雄之旅》 诞生记 / I

  序二 神话的新生命 / VI

  前言 / XII

  第一章 历险的召唤 / 001

  第二章 考验之路 / 023

  第三章 探索幻境 / 059

  第四章 遇到女神 / 089

  第五章 恩赐 / 129

  第六章 借助魔法逃脱 / 159

  第七章 归来的阈限 / 197

  第八章 两个世界的主宰 / 221

  后记 老虎与山羊 / 257

  约瑟夫· 坎贝尔的著作 / 260

  致谢 / 264

  约瑟夫· 坎贝尔基金会简介 / 266

  译者后记 / 268

  [序言]

  神话的新生命

  ——纪念约瑟夫· 坎贝尔百年诞辰

  1987 年春天的一个深夜,我和约瑟夫· 坎贝尔坐在他位于夏威夷火奴鲁鲁的公寓的门廊上,远眺太平洋海面。坎贝尔的状态非常好,讲了几个古老的爱尔兰笑话,罗列了他接下来要写的五本书的计划,欢快地一次又一次地谈论《英雄之旅》。那时他和妻子珍· 厄尔德曼第一次看到这部影片。我和执行制片人斯图尔特· 布朗把片子带到夏威夷,给他们播放,在正式发行前获得他们最后的认可。

  “真了不起,太了不起了。”我记得他这样说。月光在海面上闪烁跳跃,温暖的轻风摇动着棕榈叶。我问他是否为影片得到电影制片人乔治· 卢卡斯、心理学家詹姆斯· 希尔曼以及小说家理查德· 亚当斯等人的称赞而感到吃惊。“我开心得很,”他说,“你知道,我的书不是写给评论家和学者的,而是写给学生和艺术家的。当听说我的作品对他们那么有意义时,我无法表达这让我有多高兴。那意味着我研究的神话在新一代人中还保持着生命力。你知道那正是艺术家的作用,他们重新解读古老的故事,让它们在诗歌、绘画和电影中复活。”

  坎贝尔停顿了一下,呷了一口杯子里的格伦利物威士忌,然后以一种我永远无法忘记的方式,一边和我碰杯,一边直言:“正因为这个原因,坚持你正在做的事情并把它视为己任对你来说很重要。”这正是我们多年来对我和其他剧作家(比如托马斯· 施莱辛格[Thomas Schlesinger]、基思· 坎宁安[Keith Cunningham]、克里斯托弗· 沃格勒[Christopher Vogler]和理查德· 贝班[Richard Beban])联合教授的课程进行不断探讨的内容,课程的名称是“神话、梦与电影”。我的朋友和我受到《英雄之旅》的启发,更好地理解了电影原始的、梦一般的结构。应该承认,第一次分享我就神话和电影中的英雄之旅的“巨轮”所写的随笔和所画的画作令我紧张,但坎贝尔给予我很多热情鼓励。就像所有伟大的导师一样,他立即给了我继续从事工作的信心,无论它会有怎样的发展。

  “哦,我认为这棒极了,”他说,“这是我的全部诉求——帮助学生和艺术家把神话看成是一次壮丽的人生冒险的反映,然后向其中注入新的生命。”

  就在那一年,1987 年的10 月,坎贝尔逝世,享年83 岁。不久之后,他的书和录像带的销量飞涨,他的名字成为了神话学的同义词。我们的影片《英雄之旅》广受好评,美国和欧洲几十个地方邀请我去放映这部影片。一天夜晚,我在纽约开放中心(Open Center)放映这部影片,观众爆满。我和坎贝尔的妻子珍坐在前排。之后,我问她觉得坎贝尔在得知自己突然受到大众文化的欢迎后会说什么。珍的眼睛闪闪发光,说道:“我确信他会说我们应该搬到博拉博拉岛去,因为电话和信件会干扰他的工作。”

  自从本书1990 年第一次出版以来,我收到了来自全世界,来自可以想象得到的各行各业的读者来信。如果他们之间有什么共同之处的话,那就是渴望表达对约瑟夫· 坎贝尔的谢意,感谢他帮助他们发现了自己的人生之旅。密歇根的一位房屋油漆工在信中写道,英雄之旅的模型促使他将每个新项目都看成是一次冒险。一位来自纽约的雕塑家写信告诉我,这本书让他想起了“神话形式的永恒光辉”。加州福尔瑟姆监狱的一名男子写信来说,在“人生之旅的迷宫中”他不再感到那么孤单。一位前全国橄榄球联盟的球员参加了我的一次工作坊。这位前运动员说英雄之旅的模型让他相信,如果你知道如何改变你的故事,那么在不断变化的人生中便不只有一种旅程。硅谷的一位顾问寄给我他绘制的一张图表,将英雄之旅根据商业人士进行了修改,说这样有助于他们看到每一笔交易的开始、中间和结尾。巴西圣保罗的一位医生发来电子邮件,说他反复读了这本书,因为这帮助他找到了在贫民区从事工作的意义。

  还有无数知名人士曾联系我,比如忧郁布鲁斯乐队(The Moody Blues)的创始人麦克· 平德(Mike Pinder)。他说坎贝尔的作品说服他把余生奉献给将神话与音乐带给年轻人的工作上。再比如具有传奇色彩的巴黎面包师里欧奈· 普瓦兰(Lionel Poilane),他告诉我在阅读了坎贝尔的作品后,他认识到了在采访中强调面包起源的重要性。在加州大学洛杉矶分校的一次讲演后,已故作家亚历克斯· 哈里(Alex Haley)的妻子默默地走过来,告诉我坎贝尔的作品是她丈夫之所以乘船远赴非洲寻根的主要原因。建筑师安东尼· 劳勒(Anthony Lawlor)写信给我说,坎贝尔的作品让他回忆起自己对设计的热爱,在我们迷茫时,这种热情会成为新的避难所。宇宙学家布雷恩· 斯威姆(Brian Swimme)告诉我,他认为坎贝尔的作品:“等同于精神领域的基因工程……每一个思考者都应该认真对待这个惊人的事实:现在我们拥有了所有远古的深奥的编码。我们将如何利用这种非凡的力量?”阿伦群岛的一位前牧师达拉· 马洛伊(Dara Malloy)对我说,坎贝尔的作品推动他消除了他所继承的基督教的神话色彩。他基于古代凯尔特人的教义提出了更适合我们这个时代的神话。田纳西州诺克斯维尔市的作曲家R.B. 莫里斯(R. B. Morris)私底下告诉我,坎贝尔的作品使他相信不应该放弃自己生命早期的伟大神话,从阿巴拉契亚的故事到詹姆斯· 艾吉(James Agee),应该让它们在他的音乐中成长。很有影响力的温尼贝戈族巫医鲁宾· 斯内克(Reuben Snake)告诉我,现在很多印第安人学校中的长者采用坎贝尔的书和影片教学,借此复兴人们对印第安神话学的兴趣。

  这些回应一定会让约瑟夫· 坎贝尔的内心感到暖暖的,2004 年为纪念他的百年诞辰而再次发行《英雄之旅》也是如此。如果真的像诗人约翰· 邓恩所说的,“死亡是升入更好的图书馆”,我相信坎贝尔正读着无穷无尽的神话图书,安享永恒。

  菲尔·柯西诺

  旧金山

  2003 年3 月

  [精彩样章]

  探索幻境

  坎贝尔:我认为从欧洲回国后的那段时期是我学术和研究中最重要的一段时期。在华尔街股灾发生前的大约两周,我回到了美国。当时根本找不到工作。我回到哥伦比亚大学,准备继续攻读博士学位。我对他们说:“整个世界已经开放了。” “哦,不,”他们说,“你不要跟风,你待的地方和你去欧洲前没什么两样。”

  然后我说:“见鬼去吧。”

  我爸爸的钱都亏了,我在学生时期常随爵士乐队演出,在那几年里攒了一些钱。在这些钱的支撑下,我隐退到树林小屋里。我来到伍德斯托克,大量地阅读,这样过了5年。没有工作,没有钱。后来我发现作为年轻人,如果没有沉浸在某件事中,也没有能力去支持这件事,你就不需要什么钱。

  在大萧条期间我给自己制定了日程安排。在没有工作或没有人告诉你该做什么的时候,你要自己找到该做的事情。我把一天分成四个时段,每个时段四个小时。我会在其中三个时段中看书,另外一个时段自由活动。

  我每天早上8点起床,9点坐下来开始看书。那意味着我用起床后的第一个小时做早餐,整理房间。然后用第一个四小时时段中剩余的三个小时看书。

  接下来用一个小时吃午饭,另外三个小时看书。接下来是可以选择的部分。通常情况我用三个小时看书,用一个小时外出吃饭,然后是三个小时的自由时间,再用一个小时收拾上床睡觉。所以我每天大概12点睡觉。

  如果有人邀请我出去喝鸡尾酒或有其他类似的事情,我会把读书的时间安排在晚上,把娱乐安排在下午。

  这个日程安排运转得很好。我每天都能有9个小时的阅读时间。这样的生活持续了9年。在那段时间里我读了很多书。在莎拉·劳伦斯学院工作时,我在开始写作之前依然会在周末保持这种日程安排。

  我的方法是阅读自己想读的书,然后这本书会引出你想读的下一本书。我给我的很多学生提出这样的建议:当你发现一位作者特别吸引你时,你应该读他的所有作品,这样比东读一点西读一点的收获更大,理解也更深入。然后看影响这位作者或与他有关的其他作者的书,这样你会以系统的方式构建起你惊人的知识世界。大学和学校里教授的东西只是一些作家所写作品的取样器,它们会让你对叶芝十四行诗的出版日期比诗的内容更感兴趣。

  在莎拉·劳伦斯学院女学生们的帮助下,我彻底改变了教授这些科目的学院派方法。

  那是非常重要的经历,当时我有一点紧张。我记得那时我在自己抽屉的最上层放了一美元,我知道只要那一美元还在,我就不会饿死。那时发生了各种各样的事情。在去莎拉·劳伦斯学院教书前的那一年,我帮别人照顾一只狗。狗的主人在伍德斯托克建了一栋漂亮的小房子。那只狗叫弗里茨,个头很大,是警犬和杜宾犬的混种。我和弗里茨相处了一年,了解到很多有关狗的事情。这条狗爱上了路上的一只猫,我试图约束它的本能反应,不让它跑到猫那里去。当然,它总能想办法过去。

  这是一种没有钱的生活方式。

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(责任编辑:宋晨希)

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