高建群作客搜狐-搜狐读书

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高建群简介

当代重要西部小说家，其代表作长篇小说《最后一个匈奴》是新时期中国长篇小说领域重要收获之一。被誉为浪漫派文学最后的代表人物，中国文坛罕见的具有崇高感、古典精神和理想主义色彩的重量级作家。

《主要作品目录》

《最后一个匈奴》是一部高原史诗，再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史。作者力图为匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹……作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。【阅读连载】

◎　《大顺店》
◎　《六六镇》
◎　《古道天机》
◎　《愁容骑士》
◎　《新千字散文》
◎　《东方金蔷薇》
◎　《匈奴和匈奴以外》
◎　《穿越绝地》
◎　《我在北方收割思想》
◎　《西部真相》
◎　《白房子》
◎　《西地平线》
◎　《刺客行》

书画作品欣赏

高先生的书法，格调高古，用笔沉雄，实乃学富五车的大文化人，偶露之冰山一角也。书坛有“家有高字步步高”之美誉。高先生的文人画，先学丰子恺，再学林风眠，近年来追求汉画像砖的古雅、简拙的意境之美，形成了自己独特的风格。

高建群作客搜狐聊天实录

谈匈奴游牧文化是传统的一部分

主持人：各位搜狐网的网友晚上好，欢迎光临搜狐嘉宾聊天室。今天是我们当代作家系列访谈第六场，前面已经见到了苏童、叶兆言、格非、李锐和林白，今天来到聊天室的是陕西作家高建群老师，他的《最后一个匈奴》曾经引起过巨大轰动，下面请高建群老师跟网友打个招呼。

高建群：很高兴在搜狐网站跟大家共度一段时间。希望这段时间过得有意义。我在大学讲课的时候，我曾经说过，我说当你们离开大学的时候，你们说我在这几年中曾经有过快乐而自由的时光，那就是和高先生对话的那一个多小时，我希望今天也会有这样的气氛。写完《最后一个匈奴》后我逐字逐句又做了修改，当时写这个书的时候，我40岁，今年53岁，又做了重新的修改。我觉得想尽自己的力量，使这个作品能够更长久一点，再过上200年，人们说那个时代还是有一点深度的。所以我做了许多的修改，然后我在前面和后面又增加了两部分。前面这部分是写匈奴的历史，一个伟大的游牧民族在历史上辉煌过一段以后，突然又退出了历史舞台。在结尾部分又写今天，当时的南匈奴、北匈奴，他们的后辈的聚合这样的一段历史。…… >> 阅读详情

谈方言向用方言说话的人致敬

主持人：应该说你的这种思考，包括你小说的气势，都是气魄宏大的。我很想知道当年是什么东西触发你进入到匈奴，游牧文化这样一个主题。您觉得是因为地域的原因，让你对这个问题感触特别深？

高建群：我小时候在陕北长大，那是中国农耕线和游牧线交汇地带。一边是银川、固原，下来到天水、延安、榆林、太原、大同、北京整个是一个锋线，就是农耕文化和游牧文化交汇的地方。这是东边的锋线，在西方的锋线在喀尔巴阡山，下来就是匈牙利草原，多瑙河畔，西方人类学家把这中间整个辽阔的地域称为欧亚大平原。游牧文化就长在这里。我在陕北长大，又在新疆当兵，我当兵的那条河流是额尔齐斯河，额尔齐斯河是中国唯一一条敢于向西流淌的河流，它穿过西伯利亚，注入北冰洋。我就在额尔齐斯河流入前苏联的那个地方当兵。所以我在那个地方是站在欧亚大陆直角，更能深切地感受到这种农耕文化、游牧文化的交汇产生的雄伟景象。英国人类学家汤因比说假如让我重新出生一次，我愿意出生在中国的新疆，那是一块多么神奇的地方呀。世界三大游牧民族，其中有两个就生活在这里，三大游牧民族，雅利安游牧民族、欧罗巴游牧民族、阿尔泰语系游牧民族。汤因比说那个地方是世界的人种博物馆。我有幸在那个地方，年轻的时候生活了一段时间。这块地域给我提供了一个重新审视史学家所告诉我们的中华文明史的视角。 >> 阅读详情

谈新作自传长篇回顾家族史

主持人：我们从方言的话题拉回来。刚才谈到你的新小说，有没有构思好或者有没有开始动笔？能不能谈谈情节？

高建群：已经写了一半了。想写我的家族，在渭河边上的一个高姓家族，我的爷爷、我奶奶的故事，我父亲、我母亲的故事，还有他们的子孙，把这些人的命运，每个人都有自己的命运，就像圣经里说的，你们有你们的命运，每个人都有自己的命运。我可以谈里面一个情节，我的母系家族是河南扶沟人，那年黄河花园口决口，把几百万河南人一下子冲散，他们到处跑，最后河南的逃难大军进入陕西，我们家门口是渭河的渡口，从渡口这儿经过，国民党政府赈灾大员在渭河那儿支了八口大铁锅。河南逃荒大军就像蝗虫一样过来了，黑压压的，天上飞着乌鸦，乌鸦为什么飞呢，因为随时有人随时死在路旁，成为死尸，就成为乌鸦的口中食物。往那边跑，那边有一个黄龙山，那时候叫行政院，在那里设了一个黄龙山垦区接纳这些人。我的母亲那个时候是6岁，就跟着父母亲过来了，我的父亲那个时候是10岁，就在村子里面，这个村子相对富裕一点，就拿一个馒，一边走着一边哼着歌谣，唱着歌谣，我六岁的母亲当时没有吃的，是讨饭的小女孩，就跟着来，到跟前把这个馒一把抢过去，抢过去了，这个男孩在后面追，然后旁边有一摊牛粪，这个女孩到牛粪跟前往牛粪上一放，牛粪刚拉的，然后一踩，这个男孩看了半天，之后就走了。这个女孩把这个馍从牛粪再拿出来再吃。这是我的母亲在高村的第一次亮相。我的父亲、我的母亲，我的爷爷是乡村的老学究，他看见河南人逃荒，就从家里打造了独轮车，把我奶奶推上，我父亲当时是10岁，拿着绳子在前面拉着，我爷爷推着，把家里所有的家当变卖了两块银元，手推车有一个把，掏了一个洞，把钱藏在里面，就跟着河南人逃到黄龙山去了。我写那些人的命运，那些人怎么样出生和死亡…… >> 阅读详情

谈同行张承志对苦难的把握最好

主持人：刚才的话题一直围绕《最后一个匈奴》，从这部小说到现在是十多年了，高老师的写作作品不太多，主要是散文？有种感觉，这本书把高先生给定位了。您觉得您能超越这个话题吗？《最后一个匈奴》基本上把高老师定型在这个地方？

高建群：《最后一个匈奴》后写了四个长篇小说，八部散文集，但是现在大家知道的还是《最后一个匈奴》。我实际上就是一个在生活中很低调的人，在艺术上很张扬的人，中国社会科学院蔡葵先生说，你们说高建群骄傲，目空一切，我认为中国这么大，有这么多人口，如果没有几个高建群这样的作家，那才是可怕的和不正常的。这个话的意思就是说实际上我一直在努力着，我在年轻的时候，在30多年前第一篇处女作的时候我就学习，我就说一个人把所有的欲望，把所有的人生欲望都去掉，他专注做一件事情，他到临死的时候，可以做到什么样子。我实际上是抱着这个态度来创作的。我把我的每篇作品都当做留给人类的遗嘱。所以并不限于这一部作品…… >> 阅读详情

谈绘画从绘画中吸收了写作技巧

主持人：刚才你谈张承志的时候，说他把孤独感表现得特别强，你对这个认同，在你心里是不是有类似的情感？

高建群：你说对了，人类孤独感是整个伴随人类与生俱来的情绪。就像我一样，35年前我骑着我的马站在欧亚大陆之交的地方，向远处望去，远处是欧罗巴大陆，后边是亚细亚大陆，整个很荒凉的那块，戈壁、草原、沙漠、山冈、洞窟、一条一条的河流，当时看着突然感到人类的心路历程充满了荒凉的感觉。不管是定居的民族，还是游牧民族还是迁徙的民族都有那种感觉。从西奈半岛过来的回族兄弟也有那种感觉。像玛雅人一样，玛雅人从一出生的时候，就远远地望着星空，希望把他们带走。

主持人：这段话的画面感太强了，我知道小说里有很多插画都是出自你之手，平时在绘画方面是什么样的状态？

高建群：实际上在写《最后一个匈奴》的时候，我案头放两本书，一本是拜伦的《唐璜》，后来像现代派玩各种书法，实际上从那个时代，从拜伦已经开始有了。拜伦成为他们的祖师，拜伦的《唐璜》那么宏大，那么从容地站在那之间来讲故事。第二个叫《印象派的绘画技法》，看莫奈、德加、雷诺阿、梵高、高更，看他们是怎么做画的，像莫奈画一座小山，这边是一座小山，是他的第一个成名作是《日出》，画了左边一个桥，桥上长了一棵白杨树，一个小山，一条道路穿过桥梁通向远方，那种感觉是怎么来的，用雨果的话叫把艺术的某一个特征发展到极端…… >> 阅读详情