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作家专题——林贤治
    我与苇岸，说不上很深的交惰，而且往来几年，全在纸片上。最先是因为一平的书稿，他充当联络人。说到关系，他还曾在一篇关于散文期刊的短评中，带及我与友人合编的《散文与人》，再就是一些零星的翻译事宜。
    此外，通过几回电话，我从此记住了一个风琴般浑厚的略显克制的男中音。最后一次通话，那传来的声音依旧平静，开始便说让他感到遗憾的两件事：一件是他答应要给一位我熟识的友人写评论，结果没写成，为此并要我代致歉意；另一件，是他手头有一个东西未及完稿。接着，才告诉我他得了肝病，次日就得住院，说是来日无多了，于是向我告别。这种诚意与笃定，使我长久地陷于无言。大约过了半年，北京便有消息说，苇岸不在人世了。
    林贤治先生是著名的作家，在他的写作中，文学和思想批评类的文章最有影响。他的《五四之魂》与《五十年：散文与自由的一种观察》传诵一时。他早年写作的《人间鲁迅》，以及不久前出版的《鲁迅的最后十年》，都曾引起广泛争论。
     这样的写作历程是怎样实现的？这也许需要很多方面的支撑，其中一个重要的方面，那就是丰富的阅读。为此，本报记者采访了这个隐居于南方潮湿与燠热中的思想者……
    人文精神的寻索
    文章的编撰，并非在简单的文海拾贝，而更在于从某种角度，对某种现象、问题的系统表述，“问题”是贯穿全书的一根红线。
   《2004：中国人文》，便旨在以“人文”为切入点，对2004年中国发生的事件、现象展开集中的阐述。
    人文何为？在当下的中国，“以人为本”的口号已经明确被提了出来，人文精神，则是“以人为本”的总结和升华，主要在于体现人的尊严，伸张人的权利，正视个体的价值。鲁迅先生曾说，人“一要生存，二要温饱，三要发展”，同时，鲁迅又说……
    林贤治：广东阳江人，著有诗集《骆驼和星》、《梦想或忧伤》，散文随笔集《平民的信使》，评论集《胡风集团案：20世纪中国的政治事件和精神事件》《守夜者札记》、《自制的海图》、《时代与文学的肖像》，自选集《娜拉：出走或归来》，传记《人间鲁迅》、《鲁迅的最生十年》等。主编“20世纪外国文化名人书库”、“曼陀罗译丛”、“曼陀罗文丛”、“流亡者之旅译丛”、“流亡者丛书”、“世界散文丛编”、《散文与人》、
《读书之旅》、《记忆》等丛书、丛刊多种。选编《绝望的反抗》、《野百合花》、《鲁迅档案：人与神》等数十种。               我来说两句>>
《午夜的幽光: 关于知识分子的札记》
    思想，是穿过人生与世相的一道幽光，能让昏味的心灵豁然开朗。思想者的文字，是社会大幕下一道刺目的闪电，能映照出思想者卓然挺立的身姿。本书即是这样一部透析知识分子和知识的警世之作。批判、自由、正义、宽容所有这些知识分子捍卫的价值，在作者雕刻刀般的笔下，一一得到呈现。
《鲁迅的最后十年: 只有鲁迅在受苦》
    这是一个奇异的生命现象。然而，他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。1881年。鲁迅出生的年头，正好临近帝国的悬崖，是时间的断裂带。
《一个人的爱与死》
    狂人所目睹的吃人的惨剧是在夜里展开的；单四嫂子的希望是在夜里破灭的；神往于革命的阿Ｑ，是在夜里迷迷糊糊地被提到县城里去的。陈士成、祥林嫂、魏连殳、子君，还有范爱农，还有柔石，或死于阒寂之夜，或死于喧阗之夜，或死于余生者的无尽的怀悼之夜，总之是在夜里。整个吉光屯为夜——昏睡的白天——所笼罩，不然，何以要点长明灯呢？...
《鲁迅语录新编》
    （林贤治编注）鲁迅出现在二十世纪初的中国“文艺复兴时期”，也即东西方文化大交汇的一个极其奇异的历史时期。世界上很难找到像鲁迅这样对东西方文化都十分熟悉的作家，襟怀博大，视野开阔，目光犀利；更难找到像他这样以异质性的文化观念，猛烈地抨击自己的民族文化传统的作家.........
《鲁迅画传》
    叛逆的猛士出于人间:他屹立着，洞见一切已改和现有废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重桑淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。要战斗下去吗？当然，要战斗下去！无论它对面是什么。 ...
 
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