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鲁
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| 《中国文化的守夜人》 |
鲁迅在中国的价值就是：对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。
鲁迅在20世纪初中国“救亡图存”的大背景下，提出“立人”主张，反对已经弥漫整个世界的轻精神的“质化”倾向；登上五四文坛后写出《阿Q正传》等不朽著作从反面批判人性的残缺；后期则以杂文为武器全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统。[全文] |
| ·鲁迅的贡献 |
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谁
在
诋
毁
鲁
迅
？
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| 《鲁迅的最后十年》 |
郭沫若：鲁迅“始终是一个个人主义者”，“一切的行为是没有集体化的”，“不是革命的”，所以“眼光仅及于黑暗”。 [全文]
李长之：“然而鲁迅不是思想家。因为他没有深邃的哲学头脑，他所盘桓于心目中的，并没有幽远的问题
王蒙：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！”[全文] |
| ·批判者声音 |
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还
鲁
迅
一
个
公
道
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| 《正说鲁迅》 |
在鲁迅身后，对于他的多种颂赞和诅咒的出现，正如时间的喧哗一样自然。然而这一切，也都与逝者无关。
即使现代中国从来未曾出现过鲁迅的名字，有原则的斗争和无原则的纠缠，一样会借助别样的文化符号进行下去。但是可以肯定的是，在亿万奴隶中间加进一个鲁迅，中国整个主权文化的构成格局是不一样的。[全文] |
| ·还鲁迅公道 |
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